老板的成功之路
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老板的成功之路
Boss汇 11-12

我看到很多成功的老板,其中很多都没有什么文化,有些当年还都是些小混混,可他们为什么会成功呢?
  经研究发现,他们都有着几点共同的特征:1.他们能够把握住机遇,选对了行业。2.他们敢于破釜沉舟、孤注一掷。3.有贵人相助。
  可是成功容易,能够长久地把握住成功的果实不容易,所以好多没有真正实力的经营者最终还是失败了。所谓 不忘初心,方得始终。初心易得,始终难守。
  记得李彦宏在中央电视台“开讲了”栏目中说,每天只睡四个小时的觉。可见,当好一个公司的主管真的是不容易!据调查显示:死亡率最高的职业就是CEO和一些部门主管。
  可见他们承受着相当高的压力,稍有疏忽就有可能导致全军覆没的危险,所以他们其中好多人都英年早逝。
  在市场竞争日益残酷的今天,更是让那些老板们战战兢兢,如履薄冰,生怕出现批露。那么怎么才能轻轻松松地保持好自己的胜利果实呢?
  老子的《道德经》其中有两章我认为最为经典,运用在企业经营中最为恰当。
  第六十三章:为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,作于易;天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
  什么意思?我理解为:以顺应自然规律的方法去作为,而不过多的去干涉。以无事、不滋事的方法去处理事情。以恬淡无味的状态去品位。大生于小,多生于少,以德报怨。处理问题要从容易处入手,实现远大要从细小处开始。天下的难事,必然要从容易的地方做起;天下的大事,必从细微处开端。圣人总是不贪图大的贡献,所以才能成就大事。轻易许下诺言必然会失去信任,容易的事情多了困难就会来了。所以圣人能够正确地面对困难,未雨绸缪,最终却没有了困难。
  第六十四章:其安易持,其未兆易谋,其脆易判,其微易散,为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之,慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货。学不学,复众人之所过,以辅万物之自然,而不敢为。

  我理解的意思是:局面安定时容易保持和维护,事变刚刚出现迹象时容易图谋;事物脆弱时容易消解;事物细微时容易散失;做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。主观妄为干涉太多会招致失败,偏执就会遭受损失。因此圣人无为所以不会有失败,不偏执所以不会有损失。人们做事,通常是做到几成或者将要成功的时候放弃而导致失败,走到终点犹如开始一样慎重,就没有办不成的事。因此,有道的圣人没有欲望,不珍惜难以得到珍贵之物,学习别人所不学习的,不重复众人所犯的过错。遵循万物的自然本性而不敢妄为。

  如果我们能够做到圣人所云,便没有做不成的事,也没有解决不了的困难,就能运筹帷幄之中,决胜千里之外。
  可是我们好多企业经营者,在激烈的市场竞争中由于一是冲动,搞价格战或者不择手段地做出一些出格的事情而导致失败。
  《孙子兵法》云:夫战胜攻取,而不修其功者凶,命曰“费留”。故曰,明主虑之,良将修之。非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战。合于利而动,不合于利而止。怒可以复喜,愠可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以复生。故明君慎之,良将警之,此安国全军之道也。
  意思是:凡打了胜仗,攻取了土地城邑,而不能巩固战果的,会很危险,这种情况叫做“费留”就是白费。所以说,明智的国君要慎重地考虑这个问题,贤良的将帅要严肃地对待这个问题。没有好处不要行动,没有取胜的把握不能用兵,不到危急关头不要开战。国君不可因一时愤怒而发动战争,将帅不可因一时的气忿而出阵求战。符合国家利益才用兵,不符合国家利益就停止。愤怒还可以重新变为欢喜,气忿也可以重新转为高兴,但是国家灭亡了就不能复存,人死了也不能再生。所以,对待战争,明智的国君应该慎重,贤良的将帅应该警惕,这是安定国家和保全军队的基本道理。

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